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  • 1. 인사 (1:1~1:2)
  • 2. 그대가 맡은 선한 일을 잘 지키십시오 (1:3~1:18)  
  • 3. 예수님의 은혜로 강해지십시오 (2:1~2:13)  
  • 4. 부끄러울 것 없는 일꾼이 되도록 힘쓰십시오 (2:14~2:26)
     
  • 5. 말세에 어려운 때가 있다는 것을 알아두십시오 (3:1~3:9)  
  • 6. 그대가 배우고 확신한 그 진리 안에 거하십시오 (3:10~3:17)  
  • 7. 항상 말씀 전파에 힘쓰십시오 (4:1~4:5)  
  • 8. 나 바울은 이제 세상을 떠날 때가 가까왔습니다 (4:6~4:8)  
  • 9. 그대는 속히 내게로 와주십시오 (4:9~4:18)  
  • 10. 인사 (4:19~4:22)  
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  •   4. 부끄러울 것 없는 일꾼이 되도록 힘쓰십시오
4. 부끄러울 것 없는 일꾼이 되도록 힘쓰십시오 (2:14~2:26)

 14너는 저희로 이 일을 기억하게 하여 말다툼을 하지 말라고 하나님 앞에서 엄히 명하라. 이는 유익이 하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함이니라. 15네가 진리의 말씀을 옳게 분변*(분변(分辨)\n세상 물정에 대한 바른 생각이나 판단. =분별.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))하며 부끄러울 것이 없는 일군으로, 인정된 자로, 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라.
 16망령되고 헛된 말을 버리라. 저희는 경건치 아니함에 점점 나아가나니, 17저희 말은 독한 창질*(창질(瘡疾, Gangrene)\n성병(性病)인 ‘매독’을 가리킨다. 헬라어로는 ‘강그라이나’(ganggraina)이며 원래 의미는 세포가 병적으로 불어나고 주위 조직으로까지 확산되어 치료가 어려운 ‘악성 종기’를 말하는데 표준새번역은 이를 ‘악성 종기’(딤후 2:17)로 번역하였다.\n(출처:두란노 비전성경사전))의 썩어져감과 같은데, 그 중에 후메내오와 빌레도가 있느니라. 18진리에 관하여는 저희가 그릇되었도다. 부활이 이미 지나갔다 하므로 어떤 사람들의 믿음을 무너뜨리느니라. 19그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니, 인침이 있어 일렀으되,
 '주께서 자기 백성을 아신다.'
하며, 또
 '주의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날찌어다.'
하였느니라.
 20큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을뿐 아니요, 나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니, 21그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라.
 22또한 네가 청년의 정욕을 피하고, 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으라.
 23어리석고 무식한 변론을 버리라. 이에서 다툼이 나는 줄 앎이라. 24마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며, 가르치기를 잘하며, 참으며, 25거역하는 자를 온유함으로 징계할찌니, 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며, 26저희로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로잡힌바 되어 그 뜻을 좇게 하실까 함이라.
【 참고자료 】
디모데 일대기 (디모데후서 2장 14절) +
【 관련 찬송가 】 +
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[지도] 로마, 에베소
역사 연도
A.D.66 ~ A.D.67
초대교회
(A.D.30 ~ A.D.100)
  • A.D.64
  • 로마의 대화재와 네로 황제(64-68)의 기독교 1차 박해.
  • 로마의 기독교 10대 박해 (보러가기)
  • 베드로전서 기록
  • A.D.66
  • 유대인의 로마에 대한 반란. 베드로후서 기록
  • A.D.67
  • 바울 사도의 2차 투옥과 순교 (디모데후서 1장 16절)
역사적 상황

  바울 사도는 다시 잡혀서 로마 감옥에 갇히게 됩니다. 자신의 순교의 순간이 서서히 다가옴을 깨달은 바울 사도는 이 마지막 편지를 통해 에베소에서 어렵게 목회하고 있는 디모데를 위로하고 그에게 새로운 힘과 용기를 주고자 하였습니다.

글쓴이
바울 사도
글쓴이 소개
사도 바울 (렘브란트, Rembrandt Harmenszoon van Rijn, 1633년)
[ 그림 정보 보기 ]
바울 사도 (렘브란트, Rembrandt Harmenszoon van Rijn, 1633년)

 

바울(Paul)

  『인명』 기독교 최초로 이방인에게 복음을 전한 전도자(?~?). 열렬한 유대교도로서, 기독교도를 박해하러 가다가 다메섹에서 예수의 음성을 듣고 믿음을 바꾸어 전 생애를 전도에 힘쓰고 각지에 교회를 세웠다. 로마에서 순교하였으며, <로마서>ㆍ<고린도서>ㆍ<갈라디아서> 따위를 썼다.

출처:국립국어원 표준국어대사전

 

  예수님의 인격과 사역의 의미를 해석하는 데 있어서 가장 큰 공헌을 한 신약 시대의 인물이다. “대머리와 휜 다리에 눈썹은 서로 맞닿고 코는 매부리에 단신의 다부진 체구를 가진 호감에 찬 사나이, 그는 인간의 모습에 천사의 얼굴을 가진 자이다.” 이것이 2세기 ‘바울과 테크라의 행적’(The Acts of Paul and Thecla)이라는 한 외경에 묘사된 바울의 인물 스케치이다.

  한때는 기독교의 핍박자였던 그가 다메섹에서의 회심을 통해 신약성경의 방대한 부분을 기록한 성경의 저자요 위대한 신학자로, 노련한 목회자요 설교자로, 또 유대인 공동체의 울타리를 넘어 이방 세계로 나아간 선교사가 된 그의 삶 자체가 하나의 메시지다.

  바울 사도는 다소 출신이었다(행 9:11; 22:3). 로마 시민권을 가졌던 유대인 바울 사도는 다소의 이상적인 교육환경 속에서 자랐다(행 22:3). 다소는 동방의 사상, 종교와 서방의 문화, 학문이 어우러졌던 곳이다. 또한 바울 사도는 원래  천막 제조업을 했는데(행 18:3), 율법 공부 외에도 자활의 수단으로 이용할 수 있는 기술을 가지고 있었던 것이다. 당시 길리기아 지방에서는 길리기움(cilicium)이라는 산양털로 만든 직물이 생산되었으며, 바울 사도는 이것으로 천막을 만들었을 것이다. 안디옥 교회에 파송되었던 바나바 사도는 이방 선교를 위해 바울 사도를 찾아 다소를 방문했던 적이 있다(행 11:25).

출처:두란노 비전성경사전

글쓴 연도
A.D.66 ~ A.D.67
책 이름 설명
바울 사도가 디모데에게 보낸 편지
책 특징

  바울 사도가 쓴 편지가 무엇이냐에 대해서는 학자들 간에 이견이 다소 있지만 대체적으로 바울 사도에 의해 쓰여진 편지는 13편으로 본다.

  교회에 보낸 편지가 9편으로 로마서, 고린도전서, 고린도후서, 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 데살로니가전서, 데살로니가후서이다.

  개인에 보낸 편지는 4편으로 디모데전서, 디모데후서, 디도서, 빌레몬서이다.

  편지가 쓰여진 연대순을 살펴볼 때 가장 개연성 있는 순서는 갈라디아서, 데살로니가전서, 데살로니가후서, 고린도전서, 고린도후서, 로마서, 골로새서, 빌레몬서, 에베소서, 빌립보서, 디모데전서, 디도서, 디모데후서 순이다.

  이 서신들 가운데는 쓰여진 상황, 장소에 따라서 옥중서신(에베소서, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서) 목회서신(디모데전서, 디모데후서, 디도서) 등으로 분류하기도 한다.

출처:두란노 비전성경사전

간추린 내용

  바울 사도는 디모데에게 당시 만연해 있던 거짓 사도들의 사상에 휘말리지 말고 진리의 터 위에 확고히 서서 바른 복음을 전할 것을 당부하였습니다.

권 구성

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[표] 디모데후서 권 구성

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