3.1. 결혼 (7:1~7:40)

 ¹너희의 쓴 말에 대하여는, 남자가 여자를 가까이 아니함이 좋으나, ²음행의 연고로 남자마다 자기 아내를 두고, 여자마다 자기 남편을 두라.  ³남편은 그 아내에게 대한 의무를 다하고, 아내도 그 남편에게 그렇게 할찌라. ⁴아내가 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며, 남편도 이와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하나니, ⁵서로 분방^*(분방(分房)\n부부의 방을 따로따로 정함.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))하지 말라. 다만 기도할 틈을 얻기 위하여 합의상 얼마 동안은 하되, 다시 합하라. 이는 너희의 절제 못함을 인하여 사단^*(사단(Satan)\n『기독교』적대자라는 뜻으로, 하나님과 대립하여 존재하는 악(惡)을 인격화하여 이르는 말.=사탄.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))으로 너희를 시험하지 못하게 하려 함이라. 교리 +

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 ⁶그러나 내가 이 말을 함은 권도^*(권도(權道)\n목적 달성을 위하여 그때그때의 형편에 따라 임기응변으로 일을 처리하는 방도.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))요, 명령은 아니라. ⁷나는 모든 사람이 나와 같기를 원하노라. 그러나 각각 하나님께 받은 자기의 은사가 있으니, 하나는 이러하고 하나는 저러하니라  ⁸내가 혼인하지 아니한 자들과 및 과부들에게 이르노니, 나와 같이 그냥 지내는 것이 좋으니라. ⁹만일 절제할 수 없거든 혼인하라. 정욕이 불같이 타는 것보다 혼인하는 것이 나으니라.  ¹⁰혼인한 자들에게 내가 명하노니, (명하는 자는 내가 아니요, 주시라.) 여자는 남편에게서 갈리지 말고, ¹¹(만일 갈릴찌라도, 그냥 지내든지 다시 그 남편과 화합하든지 하라.) 남편도 아내를 버리지 말라.  ¹²그 남은 사람들에게 내가 말하노니, (이는 주의 명령이 아니라.) 만일 어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 남편과 함께 살기를 좋아하거든 저를 버리지 말며, ¹³어떤 여자에게 믿지 아니하는 남편이 있어 아내와 함께 살기를 좋아하거든 그 남편을 버리지 말라. ¹⁴믿지 아니하는 남편이 아내로 인하여 거룩하게 되고, 믿지 아니하는 아내가 남편으로 인하여 거룩하게 되나니, 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗지 못하니라. 그러나 이제 거룩하니라. 교리 +

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 ¹⁵혹 믿지 아니하는 자가 갈리거든, 갈리게 하라. 형제나 자매나 이런 일에 구속 받을 것이 없느니라. 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라. ¹⁶아내된 자여, 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며, 남편된 자여, 네가 네 아내를 구원할는지 어찌 알 수 있으리요?  ¹⁷오직 주께서 각 사람에게 나눠 주신대로, 하나님이 각 사람을 부르신 그대로 행하라. 내가 모든 교회에서 이와 같이 명하노라. ¹⁸할례자로 부르심을 받은 자가 있느냐? 무할례자가 되지 말며, 무할례자로 부르심을 받은 자가 있느냐? 할례를 받지 말라. ¹⁹할례^*(할례(割禮)\n『종교 일반』고대부터 많은 민족 사이에서 행하여져 온 의식의 하나로, 남자의 성기 끝 살가죽을 끊어 내는 풍습. 지금도 유대교도, 이슬람교도, 아프리카의 여러 종족들이 행하고 있다.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전)) 받는 것도 아무 것도 아니요, 할례^*(할례(割禮)\n『종교 일반』고대부터 많은 민족 사이에서 행하여져 온 의식의 하나로, 남자의 성기 끝 살가죽을 끊어 내는 풍습. 지금도 유대교도, 이슬람교도, 아프리카의 여러 종족들이 행하고 있다.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전)) 받지 아니하는 것도 아무 것도 아니로되, 오직 하나님의 계명을 지킬 따름이니라. ²⁰각 사람이 부르심을 받은 그 부르심 그대로 지내라.  ²¹네가 종으로 있을 때에 부르심을 받았느냐? 염려하지 말라. 그러나 자유할 수 있거든 차라리 사용하라. ²²주 안에서 부르심을 받은 자는 종이라도 주께 속한 자유자요, 또 이와 같이 자유자로 있을 때에 부르심을 받은 자는 그리스도의 종이니라. ²³너희는 값으로 사신 것이니, 사람들의 종이 되지 말라. ²⁴형제들아, 각각 부르심을 받은 그대로 하나님과 함께 거하라.  ²⁵처녀에 대하여는 내가 주께 받은 계명이 없으되, 주의 자비하심을 받아서 충성된 자가 되어 의견을 고하노니, ²⁶내 생각에는 이것이 좋으니, 곧 임박^*(임박(臨迫)\n어떤 때가 가까이 닥쳐옴.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))한 환난을 인하여 사람이 그냥 지내는 것이 좋으니라. 도움말 +

곧 임박한 환난

  바울 사도가 고린도 교회에 편지를 보낼 때에는 예수님의 재림이 멀지 않았다고 생각한 것을 알 수 있습니다.

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²⁷네가 아내에게 매였느냐? 놓이기를 구하지 말며, 아내에게서 놓였느냐? 아내를 구하지 말라. ²⁸그러나 장가 가도 죄 짓는 것이 아니요, 처녀가 시집 가도 죄 짓는 것이 아니로되, 이런 이들은 육신에 고난이 있으리니, 나는 너희를 아끼노라.  ²⁹형제들아, 내가 이 말을 하노니, 때가 단축하여진고로 이 후부터 아내 있는 자들은 없는 자 같이 하며, ³⁰우는 자들은 울지 않는 자 같이 하며, 기쁜 자들은 기쁘지 않은 자 같이 하며, 매매하는 자들은 없는 자 같이 하며, ³¹세상 물건을 쓰는 자들은 다 쓰지 못하는 자 같이 하라. 이 세상의 형적^*(형적(形跡/形迹)\n사물의 형상과 자취를 아울러 이르는 말. 또는 남은 흔적.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))은 지나감이니라.  ³²너희가 염려 없기를 원하노라. 장가 가지 않은 자는 주의 일을 염려하여 '어찌하여야 주를 기쁘시게 할꼬?' 하되, ³³장가 간 자는 세상 일을 염려하여 '어찌하여야 아내를 기쁘게 할꼬?' 하여 마음이 나누이며, ³⁴시집 가지 않은 자와 처녀는 주의 일을 염려하여 몸과 영을 다 거룩하게 하려 하되, 시집 간 자는 세상 일을 염려하여 '어찌하여야 남편을 기쁘게 할꼬?' 하느니라.  ³⁵내가 이것을 말함은 너희의 유익을 위함이요, 너희에게 올무를 놓으려 함이 아니니, 오직 너희로 하여금 이치에 합하게 하여 분요^*(분요(紛擾)\n어수선하고 소란스러움.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))함이 없이 주를 섬기게 하려 함이라.  ³⁶누가 자기의 처녀 딸에 대한 일이 이치에 합당치 못한 줄로 생각할 때에 혼기도 지나고 그같이 할 필요가 있거든, 마음대로 하라. 이것은 죄 짓는 것이 아니니 혼인하게 하라. ³⁷그러나 그 마음을 굳게 하고, 또 부득이한 일도 없고 자기 뜻대로 할 권리가 있어서 그 처녀 딸을 머물러 두기로 마음에 작정하여도 잘하는 것이니라. ³⁸그러므로 처녀 딸을 시집 보내는 자도 잘하거니와, 시집 보내지 아니하는 자가 더 잘하는 것이니라.  ³⁹아내가 그 남편이 살 동안에 매여 있다가 남편이 죽으면 자유하여 자기 뜻대로 시집 갈것이나, 주 안에서만 할 것이니라. ⁴⁰그러나 내 뜻에는 그냥 지내는 것이 더욱 복이 있으리로다. 나도 또한 하나님의 영을 받은 줄로 생각하노라.