성경 읽기 - original 개역한글판 요한복음 5:1 예수님께서 예루살렘 성문 옆 연못가에 있는 병자를 고치셨습니다 - 하나성경

요한복음 [권정보]

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오늘 읽으실 본문은 민수기 1장 1절에서 시작합니다. (현재 '원문순서'입니다.)

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4. 두 번째 유월절

4.1. 예수님께서 예루살렘 성문 옆 연못가에 있는 병자를 고치셨습니다 (5:1~5:47)

¹그 후에 유대인의 명절이 있어 예수께서 예루살렘에 올라가시니라.

²예루살렘에 있는 양문 곁에 히브리 말로 베데스다^*(베데스다(Bethesda)\n『기독교』예루살렘 성내의 양을 매매하는 시장 가까이에 있는 못. 천사가 가끔 내려와서 물을 동하게 하는데 이때 제일 먼저 들어가면 병이 낫는다고 한다.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))라 하는 못이 있는데, 거기 행각 다섯이 있고, 도움말 + ³그 안에 많은 병자, 소경, 절뚝발이, 혈기 마른 자들이 누워 [물의 동함을 기다리니, ⁴이는 천사가 가끔 못에 내려와 물을 동하게 하는데, 동한 후에 먼저 들어가는 자는 어떤 병에 걸렸든지 낫게 됨이러라.]

⁵거기 삼십 팔년 된 병자가 있더라. ⁶예수께서 그 누운 것을 보시고, 병이 벌써 오랜줄 아시고 이르시되,

"네가 낫고자 하느냐?"

⁷병자가 대답하되,

"주여, 물이 동할 때에 나를 못에 넣어 줄 사람이 없어, 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다."

⁸예수께서 가라사대

"일어나, 네 자리를 들고 걸어가라."

하시니, ⁹그 사람이 곧 나아서 자리를 들고 걸어 가니라. 이 날은 안식일^*(안식-일(安息日)\n『기독교』유대교에서, 일주일의 제7일인 성일(聖日). 금요일 일몰(日沒)에서 토요일 일몰까지를 이르는데, 이날은 모든 일을 하지 않고 휴식을 취한다. 기독교인들은 안식일의 의미는 기억하되 따로 지키지 않고, 주로 예수가 부활했다는 일요일을 주일로 지킨다.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))이니, ¹⁰유대인들이 병 나은 사람에게 이르되,

"안식일인데, 네가 자리를 들고 가는 것이 옳지 아니하니라."

¹¹대답하되,

"나를 낫게 한 그가 '자리를 들고 걸어가라.' 하더라."

한대, ¹²저희가 묻되,

"너더러 자리를 들고 걸어가라 한 사람이 누구냐?"

하되, ¹³고침을 받은 사람이 그가 누구신지 알지 못하니, 이는 거기 사람이 많으므로 예수께서 이미 피하셨음이라.

¹⁴그 후에 예수께서 성전에서 그 사람을 만나 이르시되,

"보라, 네가 나았으니, 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범치 말라."

하시니, ¹⁵그 사람이 유대인들에게 가서 자기를 고친 이는 예수라 하니라. ¹⁶그러므로 안식일^*(안식-일(安息日)\n『기독교』유대교에서, 일주일의 제7일인 성일(聖日). 금요일 일몰(日沒)에서 토요일 일몰까지를 이르는데, 이날은 모든 일을 하지 않고 휴식을 취한다. 기독교인들은 안식일의 의미는 기억하되 따로 지키지 않고, 주로 예수가 부활했다는 일요일을 주일로 지킨다.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))에 이러한 일을 행하신다 하여 유대인들이 예수를 핍박하게 된지라. ¹⁷예수께서 저희에게 이르시되,

"내 아버지께서 이제까지 일하시니, 나도 일한다."

하시매, ¹⁸유대인들이 이를 인하여 더욱 예수를 죽이고자 하니, 이는 안식일만 범할뿐 아니라 하나님을 자기의 친 아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라. ¹⁹그러므로 예수께서 저희에게 이르시되,

"내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니, 아들이 아버지의 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니, 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라. ²⁰아버지께서 아들을 사랑하사 자기의 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고, 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 기이히 여기게 하시리라.

²¹아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기의 원하는 자들을 살리느니라. ²²아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 심판을 다 아들에게 맡기셨으니, ²³이는 모든 사람으로 아버지를 공경하는 것 같이 아들을 공경하게 하려 하심이라. 아들을 공경치 아니하는 자는 그를 보내신 아버지를 공경치 아니하느니라.

²⁴내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니, 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생^*(영생(永生)\n「1」 영원한 생명. 또는 영원히 삶.\n「2」『기독교』예수를 믿고 그 가르침을 행함으로써 천국에서 영원히 삶.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니, 사망에서 생명으로 옮겼느니라. 도움말 +

²⁵진실로 진실로 너희에게 이르노니, 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니, 곧 이 때라. 듣는 자는 살아나리라. ²⁶아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고, ²⁷또 인자^*(인자(人子)\n「1」사람의 자식.\n「2」『기독교』예수 자신을 이르는 말. 구세주의 초월성과 동시에 그 인간성을 강조한 이름이다.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))됨을 인하여 심판하는 권세를 주셨느니라. ²⁸이를 기이히 여기지 말라. 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니, ²⁹선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.

³⁰내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라. 듣는대로 심판하노니, 나는 나의 원대로 하려하지 않고 나를 보내신 이의 원대로 하려는고로, 내 심판은 의로우니라.

³¹내가 만일 나를 위하여 증거하면 내 증거는 참되지 아니하되, ³²나를 위하여 증거하시는 이가 따로 있으니, 나를 위하여 증거하시는 그 증거가 참인줄 아노라. ³³너희가 요한에게 사람을 보내매, 요한이 진리에 대하여 증거하였느니라. ³⁴그러나 나는 사람에게서 증거를 취하지 아니하노라. 다만 이 말을 하는 것은 너희로 구원을 얻게 하려 함이니라.

³⁵요한은 켜서 비취는 등불이라. 너희가 일시 그 빛에 즐거이 있기를 원하였거니와, ³⁶내게는 요한의 증거보다 더 큰 증거가 있으니, 아버지께서 내게 주사 이루게 하시는 역사, 곧 나의 하는 그 역사가 아버지께서 나를 보내신 것을 나를 위하여 증거하는 것이요, ³⁷또한 나를 보내신 아버지께서 친히 나를 위하여 증거하셨느니라. 너희는 아무 때에도 그 음성을 듣지 못하였고, 그 형용^*(형용(形容)\n「1」 사물의 생긴 모양.\n「2」사람의 생김새나 모습.\n「3」말이나 글, 몸짓 따위로 사물이나 사람의 모양을 나타냄.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))을 보지 못하였으며, ³⁸그 말씀이 너희 속에 거하지 아니하니, 이는 그의 보내신 자를 믿지 아니함이니라.

³⁹너희가 성경에서 영생을 얻는줄 생각하고 성경을 상고하거니와, 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다. 교리 + ⁴⁰그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다.

⁴¹나는 사람에게 영광을 취하지 아니하노라. ⁴²다만 하나님을 사랑하는 것이 너희 속에 없음을 알았노라. ⁴³나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접지 아니하나, 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라. ⁴⁴너희가 서로 영광을 취하고 유일하신 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 아니하니, 어찌 나를 믿을 수 있느냐?

⁴⁵내가 너희를 아버지께 고소할까 생각지 말라. 너희를 고소하는 이가 있으니, 곧 너희의 바라는 자 모세^*(모세(Moses)\n『인명』기원전 13세기경에 이스라엘 민족을 이집트의 노예 상태에서 해방시킨 민족의 지도자. 시나이산에서 십계를 비롯한 신의 율법을 받아 이스라엘 민족에게 전함으로써 이스라엘의 종교적이고 세속적인 전통을 확립하였다.\n(출처:국립국어원 표준국어대사전))니라. ⁴⁶모세를 믿었더면 또 나를 믿었으리니, 이는 그가 내게 대하여 기록하였음이라. 관련구절 + ⁴⁷그러나 그의 글도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐?"

하시니라.

[그림] 베데스다 못에서 환자를 치유하는 그리스도 (바르돌로메 에스테반 무리요, Curacion del paralitico Murillo, 1667~1670년)

【 참고자료 】

예수님께서 오심으로 알 수 있었던 것 (요한복음 5장 25절) +

예수님께서 오심으로 알 수 있었던 것 - 부활, 영생, 천국

1. 구약에서의 부활, 영생, 천국

구약에서는 부활과 천국에 대한 말씀이 없습니다.
사람의 영생에 관한 성경말씀은 다음과 같습니다.

[창세기 3:22] 여호와 하나님이 가라사대 "보라, 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니, 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따 먹고 영생할까 하노라." 하시고,

[다니엘 12:2] 땅의 티끌 가운데서 자는 자 중에 많이 깨어 영생을 얻는 자도 있겠고, 수욕을 받아서 무궁히 부끄러움을 입을 자도 있을 것이며,

[시편 133:3] 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다. 거기서 여호와께서 복을 명하셨나니, 곧 영생이로다.

2. 신약에서의 부활, 영생, 천국

예수님께서 니고데모(유대인 관원)에게 하신 말씀
(예수님께서 우리 죄를 속죄하시기 위해 희생제물이 되셔야 하는 것과 거듭(중생, 성화)나지 않으면 하나님 나라를 볼 수 없다는 것과 영생에 대해 말씀하셨습니다.)

[요한복음 3:3~17 (일부)]
3예수께서 대답하여 가라사대, "진실로 진실로 네게 이르노니, 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라."

5예수께서 대답하시되, "진실로 진실로 네게 이르노니, 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라. 6육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니, 7내가 네게 '거듭나야 하겠다.' 하는 말을 기이히 여기지 말라. 8바람이 임의로 불매, 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니, 성령으로 난 사람은 다 이러하니라."

"14모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니, 15이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라. 16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니, 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라. 17하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요, 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라."

베드로 사도가 편지를 통해 말씀하신 성화의 과정

[베드로후서 1:3~6] 3그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니, 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라. 4이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사, 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니, 5 이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 6지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 7경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라.

예수님께서 부활이 없다고 주장하는 사두개인들에게 하신 말씀

[마태복음 22:29~30] 29예수께서 대답하여 가라사대, "너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다. 30 부활 때에는 장가도 아니가고 시집도 아니가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라.

[누가복음 20:34~36] 34예수께서 이르시되, "이 세상의 자녀들은 장가도 가고 시집도 가되, 35저 세상과 및 죽은 자 가운데서 부활함을 얻기에 합당히 여김을 입은 자들은 장가가고 시집가는 일이 없으며, 36 저희는 다시 죽을 수도 없나니, 이는 천사와 동등이요, 부활의 자녀로서 하나님의 자녀임이니라.

예수님께서 유대인들에게 부활과 심판에 대해 하신 말씀

[요한복음 5:25~29] 25진실로 진실로 너희에게 이르노니, 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니, 곧 이 때라. 듣는 자는 살아나리라. 26아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고, 27또 인자됨을 인하여 심판하는 권세를 주셨느니라. 28이를 기이히 여기지 말라. 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니, 29 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라. 30내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라. 듣는 대로 심판하노니, 나는 나의 원대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 원대로 하려는고로, 내 심판은 의로우니라.

예수님께서 천국을 말씀하셨습니다

[마태복음 4:17] 이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대, "회개하라, 천국이 가까웠느니라." 하시더라.

예수님께서 말씀하신 삼위일체(성부, 성자, 성령) 하나님

[마태복음 28:18~20] 18예수께서 나아와 일러 가라사대, "하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니, 19 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 20내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 볼지어다, 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라." 하시니라.

바리새인이 말하는 부활, 천사, 영
(바리새인이 부활, 천사, 영을 인정하긴 했지만, 예수님께서 말씀하신 것처럼 명확하게 알고 있었던 것은 아닙니다.)

[사도행전 23:8] 이는 사두개인은 '부활도 없고, 천사도 없고, 영도 없다.' 하고, 바리새인은 '다 있다.' 함이라.

예수님께서 오셔서 이 모든 비밀이 다 밝히 드러나게 된 것입니다.

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낙원과 천국 (요한복음 5장 29절) +

낙원과 천국

예수님을 믿고 선한 일을 하던 사람은 죽어서 아브라함의 품, 즉 낙원에 가게 됩니다. 그리고 예수님 재림 하실 때에 마지막 나팔 소리와 함께 부활하여 새 하늘과 새 땅, 즉 천국에 들어가게 됩니다.

²⁴내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니, 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니, 사망에서 생명으로 옮겼느니라.
²⁵진실로 진실로 너희에게 이르노니, 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니, 곧 이 때라. 듣는 자는 살아나리라. ²⁶아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고, ²⁷또 인자됨을 인하여 심판하는 권세를 주셨느니라. ²⁸이를 기이히 여기지 말라. 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니, ²⁹선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.

요한복음 5:24~29 (개역한글판)

⁴²가로되,
"예수여, 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서."
하니, ⁴³예수께서 이르시되,
"내가 진실로 네게 이르노니, 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라."
하시니라.

누가복음 23:42~43 (개역한글판)

²²이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고, 부자도 죽어 장사되매, ²³저가 음부에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고,

누가복음 16:22~23 (개역한글판)

¹⁵우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니, 주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라. ¹⁶주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니, 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고, ¹⁷그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니, 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라. ¹⁸그러므로 이 여러 말로 서로 위로하라.

데살로니가전서 4:15~18 (개역한글판)

¹또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니, 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고, 바다도 다시 있지 않더라. ²또 내가 보매, 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니, 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라.

요한계시록 21:1~2 (개역한글판)

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이스라엘의 회복과 천년왕국 (요한복음 5장 43절) +

이스라엘의 회복과 천년왕국

( 이 자료는 하단의 참고자료를 요약 및 재구성한 것입니다.)

1. 이스라엘이 예수님을 메시아로 알아보는 시기는?

가. 예수님의 초림 때에는 알아보지 못했습니다

- 마태복음 21장 33~41절 (포도원 농부 비유)

- 마가복음 12장 1~9절 (포도원 농부 비유)

- 누가복음 20장 9~16절 (포도원 농부 비유)

- 누가복음 13장 6~9절 (무화과나무 비유)

- 요한복음 5장 30~47절

나는 내 아버지의 이름으로 왔으매, 너희가 영접치 아니하나(43절)

나. 예수님 재림 때에 알아볼 것입니다

- 마태복음 23장 37~39절

찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 할 때까지 나를 보지 못하리라(39절)

- 누가복음 13장 34~35절

주의 이름으로 오시는 이를 찬송하리로다 할 때까지는 나를 보지 못하리라(35절)

- 로마서 11장 22~36절

이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된 것이라 그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라(25절)

2. 구약성경에서 말하는 이스라엘 회복의 유형

가. 바벨론 포로에서 회복

- 남유다 왕국(유다 지파, 베냐민 지파, 레위 지파)

나. 이스라엘(남유다, 북이스라엘)의 온전한 회복

- 예수님 재림 후 이스라엘이 중심이 된 천년왕국

- 이스라엘의 12지파 이름은 북왕국 멸망 후 요한계시록에 가서야 나타납니다

3. 천년왕국 (요한계시록 20장 1~6절)

또 내가 보매, 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서 용을 잡으니, 곧 옛 뱀이요, 마귀요, 사단이라. 잡아 일천 년 동안 결박하여 무저갱에 던져 잠그고, 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가, 그 후에는 반드시 잠간 놓이리라.

또 내가 보좌들을 보니, 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라. 또 내가 보니, 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과, 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니, (그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라.) 이는 첫째 부활이라.

이 첫째 부활에 참예하는 자들은 복이 있고 거룩하도다. 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고, 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라.

4. 예수님 재림 후 이스라엘의 회복과 천년왕국을 나타내는 말씀들

- 신명기 4장 27~31절

이 모든 일이 네게 임하여 환난을 당하다가, 끝날에 네가 네 하나님 여호와께로 돌아와서 그 말씀을 청종하리니, 네 하나님 여호와는 자비하신 하나님이심이라. 그가 너를 버리지 아니하시며 너를 멸하지 아니하시며, 네 열조에게 맹세하신 언약을 잊지 아니하시리라.(30~31절)

- 요엘 3장 12~21절

유다는 영원히 있겠고, 예루살렘은 대대로 있으리라. 내가 전에는 그들의 피흘림 당한 것을 갚아주지 아니하였거니와, 이제는 갚아주리니, 이는 나 여호와가 시온에 거함이니라.(20~21절)

- 아모스 9장 9~15절

그 날에 내가 다윗의 무너진 천막을 일으키고, 그 틈을 막으며, 그 퇴락한 것을 일으키고, 옛적과 같이 세우고,(11절)

- 사도행전 15장 14~18절

이 후에 내가 돌아와서, 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며, 또 그 퇴락한 것을 다시 지어 일으키리니,(16절)

- 호세아 1장 10~11절

그러나 이스라엘 자손의 수가 바닷가의 모래 같이 되어서, 측량할 수도 없고 셀 수도 없을 것이며, 전에 저희에게 이르기를 '너희는 내 백성이 아니라.' 한 그곳에서, 저희에게 이르기를 '너희는 사신 하나님의 자녀라.' 할 것이라.(10절)

- 호세아 2장 14~23절

그 날에는 내가 저희를 위하여 들짐승과 공중의 새와 땅의 곤충으로 더불어 언약을 세우며, 또 이 땅에서 활과 칼을 꺾어 전쟁을 없이 하고, 저희로 평안히 눕게 하리라.(18절)

- 호세아 3장 4~5절

이스라엘 자손들이 많은 날 동안 왕도 없고, 군도 없고, 제사도 없고, 주상도 없고, 에봇도 없고, 드라빔도 없이 지내다가, 그 후에 저희가 돌아와서, 그 하나님 여호와와 그 왕 다윗을 구하고, 말일에는 경외하므로 여호와께로 와 그 은총으로 나아가리라.(4~5절)

- 미가 4장 1~8절

말일에 이르러는 여호와의 전의 산이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고, 민족들이 그리로 몰려갈 것이라.(1절)

- 이사야 2장 1~4절

말일에, 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니, 만방이 그리로 모여들 것이라.(2절)

- 이사야 11장 6~16절

그 때에 이리가 어린 양과 함께 거하며, 표범이 어린 염소와 함께 누우며, 송아지와 어린 사자와 살찐 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며,(6절)

- 이사야 26장 20절 ~ 27장 9절

그 날에 너희는 아름다운 포도원을 두고 노래를 부를지어다.(27장 2절)

- 이사야 33장 17~24절

우리의 절기 지키는 시온성을 보라. 네 눈에 안정한 처소된 예루살렘이 보이리니, 그것은 옮겨지지 아니할 장막이라. 그 말뚝이 영영히 뽑히지 아니할 것이요, 그 줄이 하나도 끊치지 아니할 것이며,(20절)

- 이사야 35장 1~10절

여호와의 속량함을 얻은 자들이 돌아오되, 노래하며 시온에 이르러, 그 머리 위에 영영한 희락을 띠고 기쁨과 즐거움을 얻으리니, 슬픔과 탄식이 달아나리로다.(10절)

- 이사야 42장 14~17절

내가 오래 동안 고요히 하며 잠잠하여 참았으나, 이제는 내가 해산하는 여인 같이 부르짖으리니, 숨이 차서 심히 헐떡일 것이라.(14절)

- 이사야 49장 22~26절

나 주 여호와가 이르노라. 내가 열방을 향하여 나의 손을 들고, 민족들을 향하여 나의 기호를 세울 것이라. 그들이 네 아들들을 품에 안고 네 딸들을 어깨에 메고 올 것이며, 23열왕은 네 양부가 되며, 왕비들은 네 유모가 될 것이며, 그들이 얼굴을 땅에 대고 네게 절하고 네 발의 티끌을 핥을 것이니, 네가 나를 여호와인 줄 알리라. 나를 바라는 자는 수치를 당하지 아니하리라.(22~23절)

- 이사야 54장 4~17절

이는 노아의 홍수에 비하리로다. '내가 다시는 노아의 홍수로 땅 위에 범람치 않게 하리라.' 맹세한 것 같이, 내가 다시는 너를 노하지 아니하며, 다시는 너를 책망하지 아니하기로 맹세하였노니, 산들은 떠나며, 작은 산들은 옮길지라도, 나의 인자는 네게서 떠나지 아니하며, 화평케 하는 나의 언약은 옮기지 아니하리라. 너를 긍휼히 여기는 여호와의 말이니라.(9~10절)

- 이사야 59장 16~21절

여호와께서 또 가라사대 '내가 그들과 세운 나의 언약이 이러하니, 곧 네 위에 있는 나의 신과, 네 입에 둔 나의 말이, 이제부터 영영토록 네 입에서와 네 후손의 입에서와 네 후손의 후손의 입에서 떠나지 아니하리라.' 하시니라. 여호와의 말씀이니라.(21절)

- 이사야 61장 4~9절

그들은 오래 황폐하였던 곳을 다시 쌓을 것이며, 예로부터 무너진 곳을 다시 일으킬 것이며, 황폐한 성읍, 곧 대대로 무너져 있던 것들을 중수할 것이며, 외인은 서서 너희 양떼를 칠 것이요, 이방 사람은 너희 농부와 포도원지기가 될 것이나, 오직 너희는 여호와의 제사장이라 일컬음을 얻을 것이라.(4~6절)

- 이사야 65장 17~25절

그들이 부르기 전에 내가 응답하겠고, 그들이 말을 마치기 전에 내가 들을 것이며, 이리와 어린 양이 함께 먹을 것이며, 사자가 소처럼 짚을 먹을 것이며, 뱀은 흙으로 식물을 삼을 것이니, 나의 성산에서는 해함도 없겠고, 상함도 없으리라. 여호와의 말이니라.(24~25절)

- 스바냐 2장 4~11절

여호와가 그들에게 두렵게 되어서, 세상의 모든 신을 쇠진케 하리니, 이방의 모든 해변 사람들이 각각 자기 처소에서 여호와께 경배하리라.(11절)

- 스바냐 3장 14~20절

내가 그 때에 너희를 이끌고, 그 때에 너희를 모을지라. 내가 너희 목전에서 너희 사로잡힘을 돌이킬 때에, 너희로 천하 만민 중에서 명성과 칭찬을 얻게 하리라. 나 여호와의 말이니라.(20절)

- 예레미야 23장 1~8절

내가 내 양무리의 남은 자를 그 몰려갔던 모든 지방에서 모아 내어, 다시 그 우리로 돌아오게 하리니, 그들의 생육이 번성할 것이며, 내가 그들을 기르는 목자들을 그들 위에 세우리니, 그들이 다시는 두려워하거나, 놀라거나, 축이 나지 아니하리라. 여호와의 말이니라.(3~4절)

- 예레미야 23장 20절

나 여호와의 노는 내 마음의 뜻하는 바를 행하여 이루기까지는 쉬지 아니하나니, 너희가 말일에 그것을 완전히 깨달으리라.(20절)

- 예레미야 30장 8~11절

만군의 여호와가 말하노라. 그 날에 내가 네 목에서 그 멍에를 꺾어버리며 네 줄을 끊으리니, 이방인이 다시는 너를 부리지 못할 것이며, 너희는 너희 하나님, 나 여호와를 섬기며, 내가 너희를 위하여 일으킬 너희 왕 다윗을 섬기리라.(8~9절)

- 예레미야 30장 18~24절

나 여호와가 말하노라. 보라, 내가 포로된 야곱의 장막들을 돌이키고, 그 거하는 곳들을 긍휼히 여길 것이라. 그 성읍은 자기 산에 중건될 것이요, 그 궁궐은 본래대로 거하는 곳이 될 것이며,(18절)

- 예레미야 31장 1~14절

처녀 이스라엘아, 내가 다시 너를 세우리니, 네가 세움을 입을 것이요, 네가 다시 소고로 너를 장식하고 즐거운 무리처럼 춤추며 나올 것이며, 네가 다시 사마리아 산들에 포도원을 심되, 심는 자가 심고 그 과실을 먹으리라.(4~5절)

- 예레미야 31장 31~40절

나 여호와가 말하노라. 보라, 날이 이르리니, 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라.(31절)

- 예레미야 33장 14~22절

나 여호와가 말하노라. 보라, 내가 이스라엘 집과 유다 집에 대하여 이른 선한 말을 성취할 날이 이르리라.(14절)

- 예레미야 50장 20절

나 여호와가 말하노라. 그 날 그 때에는 이스라엘의 죄악을 찾을지라도 없겠고, 유다의 죄를 찾을지라도 발견치 못하리니, 이는 내가 나의 남긴 자를 사할 것임이니라.(20절)

- 에스겔 11장 14~21절

내가 그들에게 일치한 마음을 주고, 그 속에 새 신을 주며, 그 몸에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 주어서, 내 율례를 좇으며, 내 규례를 지켜 행하게 하리니, 그들은 내 백성이 되고, 나는 그들의 하나님이 되리라.(19~20절)

- 에스겔 16장 53~63절

네 아우 소돔과 그 딸들이 옛 지위를 회복할 것이요, 사마리아와 그 딸들도 그 옛 지위를 회복할 것이며, 너와 네 딸들도 너희 옛 지위를 회복할 것이니라.(55절)

- 에스겔 20장 33~44절

나 주 여호와가 말하노라. 이스라엘 온 족속이 그 땅에 있어서 내 거룩한 산, 곧 이스라엘의 높은 산에서 다 나를 섬기리니, 거기서 내가 그들을 기쁘게 받을지라. 거기서 너희 예물과 너희 천신하는 첫 열매와 너희 모든 성물을 요구하리라.(40절)

- 에스겔 34장 11~16절

내가 그것들을 만민 중에서 끌어내며 열방 중에서 모아, 그 본토로 데리고 가서, 이스라엘 산 위에와 시냇가에와 그 땅 모든 거주지에서 먹이되, 좋은 꼴로 먹이고, 그 우리를 이스라엘 높은 산 위에 두리니, 그것들이 거기서 좋은 우리에 누워 있으며, 이스라엘 산 위에서 살진 꼴을 먹으리라.(13~14절)

- 에스겔 37장 15~28절

인자야, 너는 막대기 하나를 취하여, 그 위에 유다와 그 짝 이스라엘 자손이라 쓰고, 또 다른 막대기 하나를 취하여, 그 위에 에브라임의 막대기 곧 요셉과 그 짝 이스라엘 온 족속이라 쓰고, 그 막대기들을 서로 연합하여 하나가 되게 하라. 네 손에서 둘이 하나가 되리라.(16~17절)

- 에스겔 39장 21~29절

전에는 내가 그들로 사로잡혀 열국에 이르게 하였거니와, 후에는 내가 그들을 모아 고토로 돌아오게 하고, 그 한 사람도 이방에 남기지 아니하리니, 그들이 나를 여호와 자기들의 하나님인 줄 알리라.(28절)

- 스가랴 12장 10~14절

내가 다윗의 집과 예루살렘 거민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니, 그들이 그 찌른바 그를 바라보고, 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며, 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다.(10절)

- 스가랴 14장 9~11절

여호와께서 천하의 왕이 되시리니, 그 날에는 여호와께서 홀로 하나이실 것이요, 그 이름이 홀로 하나이실 것이며,(9절)

- 말라기 3장 6절

나 여호와는 변역지 아니하나니, 그러므로 야곱의 자손들아, 너희가 소멸되지 아니하느니라.(6절)

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성경 목차

구 약

창세기

출애굽기

레위기

민수기

신명기

여호수아

사사기

룻기

사무엘상

사무엘하

열왕기상

열왕기하

역대상

역대하

에스라

느헤미야

에스더

욥기

시편

잠언

전도서

아가

이사야

예레미야

예레미야 애가

에스겔

다니엘

호세아

요엘

아모스

오바댜

요나

미가

나훔

하박국

스바냐

학개

스가랴

말라기

신구약 중간사

중간사

신 약

마태복음

마가복음

누가복음

* 요한복음

▲

▼

1. 서론 ▲

1.1. 말씀이 사람이 되어 우리 가운데 거하셨습니다 (1:1~1:18)

2. 첫 유월절 이전 ▲

2.1. 세례 요한이 예수님에 대하여 증언하였습니다 (1:19~1:34)
2.2. 예수님께서 제자들을 만나셨습니다 (1:35~1:51)
2.3. 예수님께서 갈릴리 가나의 결혼식에서 처음 표적을 행하셨습니다 (2:1~2:12)

3. 첫 유월절 이후 ▲

3.1. 예수님께서 성전을 깨끗하게 하셨습니다 (2:13~2:22)
3.2. 예수님께서 행하시는 표적을 보고 많은 사람이 믿었습니다 (2:23~2:25)
3.3. 예수님께서 바리새인이며 유대 관원인 니고데모에게 말씀하셨습니다 (3:1~3:21)
3.4. 세례 요한이 제자들에게 예수님에 대해 말하였습니다 (3:22~3:36)
3.5. 예수님께서 사마리아 여인과 대화하셨습니다 (4:1~4:42)
3.6. 예수님께서 왕의 신하의 아들의 병을 고치셨습니다 (4:43~4:54)

4. 두 번째 유월절 ▲

4.1. 예수님께서 예루살렘 성문 옆 연못가에 있는 병자를 고치셨습니다 (5:1~5:47)
닫기

5. 세 번째 유월절 ▼

6. 네 번째 유월절 ▼

6.1. 예수님께서 베다니의 마리아(나사로의 여동생)가 자신에게 향유를 부은 것에 대해 말씀하셨습니다 (12:1~12:11)
6.2. 예수님께서 나귀를 타고 예루살렘에 입성하셨습니다 (12:12~12:19)
6.3. 예수님께서 자신의 죽음에 대해 말씀하셨습니다 (12:20~12:43)
6.4. 예수님께서 '내가 온 것은 세상을 구원하려 함이로라.'라고 말씀하셨습니다 (12:44~12:50)
6.5. 예수님께서 유월절 전날 저녁에 제자들과 마지막 식사를 하셨습니다 ▼

6.6. 예수님께서 대제사장들과 바리새인들이 보낸 무리에게 잡히셨습니다 (18:1~18:11)
6.7. 예수님께서 끌려 가셔서 대제사장 앞에 서셨습니다 (18:12~18:24)
6.8. 베드로가 닭이 울기 전에 예수님을 모른다고 세 번 부인했습니다 (18:25~18:27)
6.9. 사람들이 예수님을 빌라도 총독 앞에 세웠습니다 (18:28~18:40)
6.10. 예수님께서 빌라도 총독에게 사형 선고를 받으셨습니다 (19:1~19:16)
6.11. 예수님께서 십자가에 못박히셨습니다 (19:17~19:27)
6.12. 예수님께서 운명하셨습니다 (19:28~19:37)
6.13. 아리마대 요셉이 예수님을 무덤에 모셨습니다 (19:38~19:42)
6.14. 예수님께서 안식 후 첫날 새벽에 부활하셨습니다 (20:1~20:10)
6.15. 예수님께서 나타나셨습니다 (20:11~20:29)

7. 후기 ▼

사도행전

로마서

고린도전서

고린도후서

갈라디아서

에베소서

빌립보서

골로새서

데살로니가전서

데살로니가후서

디모데전서

디모데후서

디도서

빌레몬서

히브리서

야고보서

베드로전서

베드로후서

요한일서

요한이서

요한삼서

유다서

요한계시록

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[지도] 살렘 가까운 애논

역사 연도

B.C.7 ~ A.D.30

예수님의 공생애 이전

▼

(B.C.5 ~ A.D.27)

B.C.5
세례 요한 출생 (누가복음 1장 57절)
로마 아구스도 황제의 호적령
천사의 요셉 방문 (마태복음 1장 20절)
B.C.5~B.C.4
예수님의 탄생 (누가복음 2장 1절)
A.D.8
예루살렘 성전의 예수님 - 유년시절 (누가복음 2장 41절)
A.D.26
로마의 본디오 빌라도가 유대 총독으로 부임(A.D.26~36)
A.D.27
세례 요한의 사역 시작 (누가복음 3장 1절)

예수님의 공생애

▼

(A.D.27 ~ A.D.30)

A.D.27
세례 요한의 전도 (마태복음 3장 1절)
예수님께서 요단강에서 세례 받으심 (마태복음 3장 13절)
예수님께서 유대광야에서 시험 받으심 (마태복음 4장 1절)
갈릴리 가나의 혼인잔치 (예수님의 첫 이적) (요한복음 2장 1절)
예수님께서 베드로, 안드레, 야고보, 요한을 제자로 부르심 (마태복음 4장 18절)
A.D.28
베데스다 연못가의 병자를 고치심 (요한복음 5장 2절)
세례 요한의 죽음 (마태복음 14장 1절)
예수님께서 12제자 파송 (마태복음 10장 5절)
A.D.29
예수님의 오병이어. 벳세다 들판 (마태복음 14장 13절)
베드로 사도의 신앙고백 (마태복음 16장 13절)
예수님께서 변화된 모습을 제자들에게 보이심 (마태복음 17장 1절)
A.D.30
삭개오의 집에 유하심 (누가복음 19장 1절)
예수님의 예루살렘 입성 (마태복음 21장 1절)
예수님과 제자들의 마지막 만찬 (마태복음 26장 20절)
예수님께서 십자가에 못 박히심 (마태복음 27장 35절)
예수님의 영혼이 떠나심 (마태복음 27장 50절)
예수님의 부활 (마태복음 28장 6절)
예수님의 승천 (마가복음 16장 19절)

초대교회

▼

(A.D.30 ~ A.D.100)

A.D.30
오순절 성령 강림 (사도행전 2장 1절)
교회 형성 (사도행전 2장 46절)
스데반의 순교 (사도행전 7장 59절)

역사적 상황

요한복음은 복음서들 중에서 맨 나중에 기록된 것입니다. 이 책은 다른 복음서가 이미 기록된 후 그 복음서들을 다 알고 있는 상태에서 기록한 것입니다. 이 책은 예수님의 탄생이나 하신 말씀이나 기적이나 표적들도 중요하지만 그보다 더 중요한 점은 예수님이 누구신가 하는 것이 더 중요하다는 입장에서 기록되었습니다. 이 책은 예수님의 자기 계시적인 선포와 자기의 성품이신 사랑을 강조하는 복음서입니다.

이 복음서가 쓰여진 것은 20:30~31에서 잘 설명해 주고 있습니다. 예수님은 하나님의 아들 그리스도이시며, 그를 믿음으로써 생명을 얻을 수 있다는 것을 확신시키고 있는 것입니다.

³⁰예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나, ³¹오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들, 그리스도이심을 믿게 하려 함이요, 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라.

요한복음 20:30~31 (개역한글판)

글쓴이

요한

글쓴이 소개

요한 사도는 예수님의 모친 마리아가 세상을 떠나기까지는 예루살렘에서 섬기다가 마리아의 사후에는 사역지를 에베소로 옮겨서 에베소를 기독교의 중심지로 만들었다고 합니다.

거기에서 요한은 소아시아 교회 전체를 돌보며 제자들을 길렀는데 그 중에 폴리캅, 파피아스, 이그나티우스 같은 인물들이 있었습니다.

이그나티우스는 후에 안디옥 교회의 감독이 되었고,

파피아스는 후에 히에라볼리 교회의 감독이 되었으며,

폴리캅은 후에 서머나 교회의 감독이 되었습니다.

출처 : 성경통독집 (노우호 지음)

[ 그림 정보 보기 ]
밧모섬에서의 요한 사도 (귀스타브 도레, Gustave Doré, 1866년)

요한 사도의 제자

폴리캅(Polycarp) - 요한 사도의 제자, 서머나 교회의 목사. [위키백과]
파피아스(Papias) - 요한 사도의 제자, 폴리캅의 친구. [위키백과]
이그나티우스(Ignatius) - 요한 사도의 제자, 수리아 안디옥 교회의 목사 . [위키백과]

폴리캅(Polycarp)

2세기의 유명한 그리스도인인 폴리캅은 서머나 교회 감독이었으며 사도 요한의 제자였고 이그나티우스 친구였으며 후일 이레네우스의 스승이 되었다. 폴리캅은 155년에 서머나에서 화형당하여 순교하였다. 그의 저서로는 <빌립보의 서신> 한 통이 남아 있다. 여기에는 바울 서신들과 베드로서, 요한일서 등이 인용되어 있다.

파피아스(Papias)

브프리기아(브리기아)의 히에라폴리스의 감독으로서 150년 경에 버가모에서 순교하였다. 그는 사도 요한의 제자였던 것으로 알려져 있으며 저서로는 다섯 권으로 된 <주의 가르침의 설명>이 있다. 이 책은 사도들과 사도들의 제자들이 전한 것을 한 데 모은 것이다. 이 책은 지금 전해지지 않고 단지 유세비우스의 교회사 속에 단편적으로 인용되어 있을 뿐이다. 파피아스는 열정적으로 천년왕국을 주장하였다.

이그나티우스 (Ignatius)

안디옥 감독으로 트라야누스 황제 때 로마에 끌려가서 맹수의 밥이 되었다. 이그나티우스의 글에서 두드러지게 나타나는 사상은 교회의 통일, 감독의 권위, 순교자의 영광 등이다.

그의 저서로는 로마로 호송되는 도중에 쓴 7통의 서신이 있다. 이중 <에베소> <마그네시아>(Magnesia) <트라리아> <로마인에게>는 서머나에서 집필한 것이고 <빌라델피아> <서머나> < 폴리카르푸스에게>는 드로아에서 집필한 것이다. 그는 이 서신에서 대속 문제, 성육신 문제(주로 당시 교회를 괴롭히던 이단인 假現說者(가현설자)들을 취급하면서), 유대주의자들 문제, 감독직의 권위 문제를 취급했다.

[ 출처 : 한국컴퓨터선교회 성경사전 (보러가기) ]

글쓴 연도

A.D.80 ~ A.D.90

책 이름 설명

요한 사도가 쓴 복음서

책 특징

주후 80~90년경에, 요한 사도가 에베소에서 기록한 복음서입니다.

출처 : 성경통독집(노우호 지음)

이 복음서의 주요 부분은 예수님이 하나님의 아들, 즉 메시아이심을 선포하는 7가지 기적과 그러한 기적들의 의미를 설명하시고 선포하시는 예수님의 위대한 가르침을 담고 있다. 예를 들면 5,000명을 먹이신(요 6:1-15) 후에 예수님은 하늘에 계신 아버지께서 이 세상의 삶을 위해서 주시는 생명의 떡이라고 당신 자신을 나타내셨다(요 6:25-35). 제4복음서의 또 다른 독보적인 표현은 “나는 … 이다”라는 형식을 빌려 자기 선언을 하신 것이다.

요한복음에 나타난 예수님의 7가지 표적들:

1. 가나에서 물로 포도주를 만드심 (2:1-11).
2. 가버나움에서 왕의 신하의 아들을 치유하심 (4:46-54).
3. 예루살렘의 베데스다 못가에서 환자를 치유하심 (5:1-9).
4. 5,000명을 먹이심 (6:5-14).
5. 갈릴리 바다 위를 걸으심 (6:16-21).
6. 예루살렘에서 소경을 치유하심 (9:1-7).
7. 베다니에서 죽은 나사로를 살리심 (11:1-44).

출처 : 두란노 비전성경사전

이 복음을 기록한 목적은 요20:30-31에 기록된 대로 예수께서 하나님의 아들 그리스도 이심을 믿게 하려 함이요, 또 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게하려는 것이다. 요한복음에는 증거,믿음,생명,이 세 단어가 특출하다.

먼저 증거는 다음 7가지 표적을 가지고 요한복음 조직의 줄거리를 형성하였으며 각기 다른 예수의 권능의 범위를 설명하고 있다.

- 제 목 - - 구절 -   - 권능의 범위-
(1) 물로 포도주를 만드심 요2:1-11.   질(질)
(2) 왕의 신하의 아들을 고치심   요4:46-54. 공간
(3) 38년된 병자를 고치심   요5:1-9.   시간
(4) 5천명을 먹이심   요6:1-14. 양(양)
(5) 물 위로 걸의심 요6:16-21. 자연법칙
(6) 나면서 소경된 사람을 고치심 요9:1-12. 불행, 운명
(7) 나사로를 살리심 요11:1-46. 죽음

이러한 표적들을 통해서 예수의 초자연적 능력을 나타내셨다.

출처 : 한국컴퓨터선교회 성경사전

요한복음에 나타난 “나는 … 이다.” 형태의 7 가지 선언입니다.

1. “나는 생명의 떡이다.” (요한복음 6:35)
2. “나는 세상의 빛이다.” (요한복음 8:12)
3. “나는 양의 문이다.” (요한복음 10:7)
4. “나는 선한 목자다.” (요한복음 10:14)
5. “나는 부활이요 생명이다.” (요한복음 11:25)
6. “나는 길이요 진리요 생명이다.” (요한복음 14:6)
7. “나는 참 포도나무다.” (요한복음 15:1, 5)

간추린 내용

예수님의 생애를 연대기순으로 기록하였으며, 예수님의 가르침이 긴 강론 형식으로 서술 되어 있습니다.

권 구성

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[표] 요한복음 권 구성

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