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  • * 역대상  
  • 1. 아담에서 아브라함까지 (1:1~1:27)
  • 2. 아브라함에서 이스라엘(야곱)까지    
    • 2.1. 이스마엘의 자손 (1:28~1:33)
    • 2.2. 이삭의 자손 (1:34~1:34)    
      • 2.2.1. 에서의 후손 (1:35~1:37)  
        • 2.2.1.1. 세일의 자손 (에돔의 원주민) (1:38~1:42)
        • 2.2.1.2. 에돔의 왕과 족장 (1:43~1:54)  
    • 3. 이스라엘(야곱)의 자손 (2:1~2:2)  
      • 3.1. 유다 지파의 자손 (2:3~2:8)  
        • 3.1.1. 헤스론의 자손 (2:9~2:17)  
          • 3.1.1.1. 갈렙의 자손 (2:18~2:24)
          • 3.1.1.2. 여라므엘의 자손 (2:25~2:41)  
          • 3.1.1.3. 갈렙의 다른 자손 (2:42~2:55)  
        • 3.1.2. 다윗 왕의 자녀 (3:1~3:9)
        • 3.1.3. 솔로몬 왕의 자손 (3:10~3:16)  
        • 3.1.4. 여호야긴 왕의 자손 (3:17~3:24)  
        • 3.1.5. 그 외 유다 지파의 자손 (4:1~4:23)  
      • 3.2. 시므온 지파의 자손 (4:24~4:43)
      • 3.3. 르우벤 지파의 자손 (5:1~5:10)  
      • 3.4. 갓 지파의 자손 (5:11~5:17)  
      • 3.5. 동쪽 지파의 용사 (5:18~5:22)  
      • 3.6. 동쪽 므낫세의 반쪽 지파 (5:23~5:26)  
      • 3.7. 레위 지파의 자손 (6:1~6:30)    
        • 3.7.1. 성전 찬양대 (6:31~6:48)
        • 3.7.2. 아론의 자손 (6:49~6:53)  
        • 3.7.3. 레위 지파 자손의 정착지 (6:54~6:81)  
      • 3.8. 잇사갈 지파의 자손 (7:1~7:5)
      • 3.9. 베냐민 지파의 자손 (7:6~7:12)  
      • 3.10. 납달리 지파의 자손 (7:13~7:13)  
      • 3.11. 요셉의 아들 므낫세 지파의 자손 (7:14~7:19)  
      • 3.12. 요셉의 아들 에브라임 지파의 자손 (7:20~7:29)  
      • 3.13. 아셀 지파의 자손 (7:30~7:40)  
      • 3.14. 베냐민 지파의 자손 2 (8:1~8:40)  
      • 4. 바벨론(신바빌로니아) 포로에서 돌아온 사람들 (9:1~9:34)
      • 5. 다윗 왕    
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  •   4. 바벨론(신바빌로니아) 포로에서 돌아온 사람들
4. 바벨론(신바빌로니아) 포로에서 돌아온 사람들 (9:1~9:34)

 1온 이스라엘이 그 보계대로 계수되고, 이스라엘 열왕기에 기록되니라.
 유다가 범죄함을 인하여 바벨론으로 사로잡혀 갔더니, 2먼저 그 본성으로 돌아와서 그 기업에 거한 자는 이스라엘 제사장들과 레위 사람과 느디님 사람들이라.
 3유다 자손과 베냐민 자손과 에브라임과 므낫세 자손 중에서 예루살렘에 거한 자는 4유다의 아들 베레스 자손 중에 우대니, 저는 암미훗의 아들이요, 오므리의 손자요, 이므리의 증손이요, 바니의 현손이며, 5실로 사람 중에서는 장자 아사야와 그 아들들이요, 6세라 자손 중에서는 여우엘과 그 형제 육백 구십인이요,

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[표] 바벨론 포로생활에서 돌아온 사람들 (역대상 9:1~34)
 7베냐민 자손 중에서는 핫스누아의 증손, 호다위아의 손자, 므술람의 아들 살루요, 8여로함의 아들 이브느야와, 미그리의 손자 웃시의 아들 엘라요, 이브니야의 증손 르우엘의 손자 스바댜의 아들 무술람이요, 9또 저의 형제들이라. 그 보계대로 계수하면 구백 오십 륙인이니 다 그 집의 족장된 자들이더라.
 10제사장 중에서는 여다야와 여호야립과 야긴과, 11하나님의 전을 맡은 자 아사랴니, 저는 힐기야의 아들이요, 므술람의 손자요, 사독의 증손이요, 므라욧의 현손이요, 아히둡의 오대손이며,
 12또 아다야니, 저는 여로함의 아들이요, 바스훌의 손자요, 말기야의 증손이며,
 또 마아새니, 저는 아디엘의 아들이요, 야세라의 손자요, 므술람의 증손이요, 므실레밋의 현손이요, 임멜의 오대손이며,
 13또 그 형제들이니, 그 집의 족장이라. 하나님의 전의 일에 수종들 재능이 있는 자가 모두 일천 칠백 륙십인이더라.
 14레위 사람 중에서는 므라리 자손 스마야니, 저는 핫숩의 아들이요, 아스리감의 손자요, 하사뱌의 증손이며,
 15또 박박갈과 헤레스와 갈랄과 맛다냐니, 저는 미가의 아들이요, 시그리의 손자요, 아삽의 증손이며,
 16또 오바댜니, 저는 스마야의 아들이요, 갈랄의 손자요, 여두둔의 증손이며,
 또 베레갸니, 저는 아사의 아들이요, 엘가나의 손자라. 느도바 사람의 향리에 거하였더라.
 17문지기는 살룸과 악굽과 달몬과 아히만과 그 형제들이니, 살룸은 그 두목이라. 18이 사람들은 전에 왕의 문 동편 곧 레위 자손의 영의 문지기며,
 19고라의 증손 에비아삽의 손자 고레의 아들 살룸과, 그 종족 형제 곧 고라의 자손이 수종드는 일을 맡아 성막 문들을 지켰으니, 그 열조도 여호와의 영을 맡고 그 들어가는 곳을 지켰으며, 20여호와께서 함께하신 엘르아살의 아들 비느하스가 옛적에 그 무리를 거느렸고, 21므셀레먀의 아들 스가랴는 회막 문지기가 되었더라.
 22택함을 입어 문지기 된 자가 모두 이백 열 둘이니, 이는 그 향리에서 그 보계대로 계수된 자요, 다윗과 선견자 사무엘이 전에 세워서 이 직분을 맡긴 자라.
 23저희와 그 자손이 그 반열을 좇아 여호와의 전 곧 성막문을 지켰는데, 24이 문지기가 동, 서, 남, 북 사방에 섰고, 25그 향리에 있는 형제들은 이레마다 와서 함께하니, 26이는 문지기의 두목 된 레위 사람 넷이 긴요한 직분을 맡아 하나님의 전 모든 방과 곳간을 지켰음이라.
 27저희는 하나님의 전을 맡은 직분이 있으므로 전 사면에 유하며, 아침마다 문을 여는 책임이 있었더라.
 28그 중에 어떤 자는 섬기는데 쓰는 기명을 맡아서 그 수효대로 들여가고 수효대로 내어오며, 29또 어떤 자는 성소의 기구와 모든 기명과 고운 가루와 포도주와 기름과 유향과 향품을 맡았으며, 30또 제사장의 아들 중에 어떤 자는 향품으로 향기름을 만들었으며,
 31고라 자손 살룸의 장자 맛디댜라 하는 레위 사람은 남비에 지지는 것을 맡았으며, 32또 그 형제 그핫 자손 중에 어떤 자는 진설하는 떡을 맡아 안식일마다 준비하였더라.
 33또 찬송하는 자가 있으니, 곧 레위 족장이라. 저희가 골방에 거하여 주야로 자기 직분에 골몰하므로 다른 일은 하지 아니하였더라.
 34이상은 대대로 레위의 족장이요, 으뜸이라. 예루살렘에 거하였더라.
【 참고자료 】
느디님 사람 (역대상 9장 2절) +

느디님 사람들(Temple servants)

  ‘바쳐진 사람들’이란 뜻을 가진 이들은 원래 전쟁 포로들로서 성전에서 봉사했던 사람들입니다(민수기 31:40, 42, 47). 이들은 하나님의 집을 위해 청소하고 제단에 물을 나르고 나무를 패는 일, 희생 의식에 쓰이는 그릇을 닦는 일과 같은 일을 하였습니다(여호수아 9:23). 

  이런 낮은 위치에도 불구하고 이들은 포로지에서 다시 돌아와(에스라 8:20) 그들이 맡은 역할을 충성스럽게 수행하였습니다(역대상 9:2). 이들은 이스라엘 사회에서 한 계급을 이루어 특별한 성읍에서 살았으며 세금도 면제받았습니다(에스라 7:24). 이들은 안식일을 지켰고 이방인과 혼인하는 것을 삼가했던 사람들입니다(느헤미야 10:28).

출처:두란노 비전성경사전

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  • * 역대상  
  • 1. 아담에서 아브라함까지 (1:1~1:27)
  • 2. 아브라함에서 이스라엘(야곱)까지    
    • 2.1. 이스마엘의 자손 (1:28~1:33)
    • 2.2. 이삭의 자손 (1:34~1:34)    
      • 2.2.1. 에서의 후손 (1:35~1:37)  
        • 2.2.1.1. 세일의 자손 (에돔의 원주민) (1:38~1:42)
        • 2.2.1.2. 에돔의 왕과 족장 (1:43~1:54)  
    • 3. 이스라엘(야곱)의 자손 (2:1~2:2)  
      • 3.1. 유다 지파의 자손 (2:3~2:8)  
        • 3.1.1. 헤스론의 자손 (2:9~2:17)  
          • 3.1.1.1. 갈렙의 자손 (2:18~2:24)
          • 3.1.1.2. 여라므엘의 자손 (2:25~2:41)  
          • 3.1.1.3. 갈렙의 다른 자손 (2:42~2:55)  
        • 3.1.2. 다윗 왕의 자녀 (3:1~3:9)
        • 3.1.3. 솔로몬 왕의 자손 (3:10~3:16)  
        • 3.1.4. 여호야긴 왕의 자손 (3:17~3:24)  
        • 3.1.5. 그 외 유다 지파의 자손 (4:1~4:23)  
      • 3.2. 시므온 지파의 자손 (4:24~4:43)
      • 3.3. 르우벤 지파의 자손 (5:1~5:10)  
      • 3.4. 갓 지파의 자손 (5:11~5:17)  
      • 3.5. 동쪽 지파의 용사 (5:18~5:22)  
      • 3.6. 동쪽 므낫세의 반쪽 지파 (5:23~5:26)  
      • 3.7. 레위 지파의 자손 (6:1~6:30)    
        • 3.7.1. 성전 찬양대 (6:31~6:48)
        • 3.7.2. 아론의 자손 (6:49~6:53)  
        • 3.7.3. 레위 지파 자손의 정착지 (6:54~6:81)  
      • 3.8. 잇사갈 지파의 자손 (7:1~7:5)
      • 3.9. 베냐민 지파의 자손 (7:6~7:12)  
      • 3.10. 납달리 지파의 자손 (7:13~7:13)  
      • 3.11. 요셉의 아들 므낫세 지파의 자손 (7:14~7:19)  
      • 3.12. 요셉의 아들 에브라임 지파의 자손 (7:20~7:29)  
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요한이서
요한삼서
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역사 연도
아담 ~ B.C.970
역사적 상황

  역대기 저자는 바벨론(신바빌로니아) 포로에서 돌아온 백성들에게 하나님께서 인도하셨던 조상들의 위대한 역사를 회상시켜 주기 위하여 이스라엘의 역사 자료를 해석하고 엮었습니다.

  역대기는 남 유다의 역사를 주로 종교적인 측면에서 백성과 왕들을 중심으로 서술하고 있습니다.

  역대상은 사무엘서, 역대하는 열왕기서와 거의 비슷한 시기를 다루고 있습니다.

글쓴이
에스라
글쓴이 소개
백성들에게 율법을 낭독하는 에스라 (귀스타브 도레, Gustave Dore, 1865년)

백성들에게 율법을 낭독하는 에스라 (귀스타브 도레, Gustave Doré, 1866년)

글쓴 연도
B.C.450
책 이름 설명
이스라엘의 역사를 간추린 역사서
책 특징

  유대인들은 70여 년간의 포로생활로 인해 하나님의 선택받은 민족이란 정체성이 무너져 있었습니다. 그런 그들에게 역대기 저자는 이스라엘의 계보를 통한 구원의 역사와 다윗 왕권과 성전의 제사 제도, 하나님의 권위를 증명함으로써 이스라엘은 여전히 하나님의 선택된 백성임을 확고히 하고자 했습니다. 또한 그들을 향한 하나님의 약속이 변함없음을 보여 주고자 했습니다.

출처:두란노 비전성경사전

  저자는 이스라엘의 역사를 종교적으로 해석하고 후세를 위해 역사에 대한 종교적 교훈을 주려고 쓴 것입니다. 저자가 말하려고 하는 것은 다음과 같습니다.

  하나님께서는 이스라엘 민족을 제사장으로 삼으려고 선택하셨다는 것입니다. 그리고 이스라엘 민족이 이 사명을 자각하며 율법을 지키며 종교적으로나 사회적으로 성실하게 살았을 때에는 약속하신 대로 큰 축복을 받았으나, 반대로 우상을 섬기며 종교적으로 타락하고 도덕적으로 부패할 때에는 불행과 비참이 왔습니다.

  저자는 이러한 사실을 이스라엘의 과거의 역사를 가지고 증명하고 있습니다.

출처:한국컴퓨터선교회 성경사전

열왕기서와 역대기서의 차이점:

  열왕기서와 역대기서는 연대기적 서술이라는 점에서 서로 비슷합니다. 그러나 열왕기는 북 이스라엘과 남 유다 왕국의 역사를 모두 기록한 반면 역대기서는 남 유다 왕국을 중심으로 기록한 것이 다릅니다. 또한 열왕기서는 두 나라 왕들에 대해 객관적으로 기록하고 왕들을 모세 선지자의 율법을 기준으로 평가하지만(왕상 16:7), 역대기는 성전 제사와 다윗 왕을 기준으로 왕들을 평가하고 있습니다(대상 24장). 열왕기서는 역사가 하나님에 의해 주관되는 것을 보여 주지만(왕하 10:10) 역대기는 역사를 통해 하나님의 영광이 드러나는 것을 보여 줍니다(대상 29:11).

역대기서의 특징:

  역대기는 다윗 왕과 솔로몬 왕의 죄들을 언급하지 않고 있습니다. 이것은 역대기의 기록 목적과 부합하지 않았기 때문입니다. 역대기는 메시아적인 왕이며 제사장인 다윗 왕을 통해 하나님께서 선택한 백성들에게 자신의 선택적이고 보호하시는 은혜를 나타내고자 하는 데에 초점을 맞추고 있습니다.

출처 : 두란노 비전성경사전

역대기서의 목적:

  옛날을 기억하라. 역대의 연대를 생각하라. 네 아비에게 물으라. 그가 네게 설명할 것이요, 네 어른들에게 물으라. 그들이 네게 이르리로다.(신명기 32:7 개역한글)

 70년 만에 나라를 새롭게 세우려고 하면서 역사적으로 가장 바람직한 나라(다윗 왕과 솔로몬 왕 시대)를 찾고 따라하려고 기록했습니다.

간추린 내용

이스라엘이 왕국을 이루기까지의 역사 과정을 간략하게 기록하였습니다.

하나님께서 보시기에 좋았던 것들을 중심으로 다윗 왕의 이야기를 서술하고 있습니다.

권 구성

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[표] 역대상 권 구성

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